Unser interkultureller Weg nach Al-Andalus

Sylvia Alphéus – Lothar Jegensdorf:
Córdoba: „Torre de la Calahorra"

In Córdoba begann unsere Leidenschaft für die Literatur des spanischen Mittelalters, die uns bis heute berührt und fasziniert. Am Anfang stand ein „Turmerlebnis": ein Besuch des „Torre de la Calahorra" an der Puente Romano in Córdoba in den frühen 1990er Jahren.

In diesem „Museum der drei Kulturen" gibt es eine eindrucksvolle Multimedia-Show mit großformatigen Personenbildern, Texttafeln, Musikeinspielungen und Sprachsequenzen, die die geistige Welt von al-Andalus den Besuchern sinnenhaft präsentieren. Aus den Werken des arabischen Philosophen Averroes, des jüdischen Religionsgelehrten Maimonides, des christlichen Königs Alfons X (genannt „Der Weise") und des mystischen Dichters Ibn Arabí werden prägnante Zitate vorgetragen.

Sie handelten von den grundlegenden Prinzipien des Denkens, vom Streben des Menschen nach Erkenntnis, vom Verhältnis von Offenbarung und Vernunft, vom Ethos der Toleranz zwischen den Religionen, vom Sinn menschlichen Lebens und vom Traum einer gerechten Gesellschaftsordnung.

Das sind Themen, die die geistige Welt des spanischen Mittelalters bewegten. Sie haben seitdem bis heute in der europäischen Geistesgeschichte ihre zeitlose Aktualität behalten.

Cordoba: „Wallâda und Ibn Zaydûn"

Für zehn Tage hatten wir uns in Córdoba im Hotel „Maimonides" einquartiert, das unmittelbar neben der Großen Moschee liegt. Da wir keine Eile hatten, konnten wir gelassen durch die Gassen streifen, wir besichtigten die spärlichen Reste der ehemalige Synagoge und entdeckten auf der Plaza El Campo de los Márties ein ungewöhnlich gestaltetes Denkmal, die Stadt Córdoba dem berühmtesten, gleichwohl tragischen Liebespaar ihrer Zeit gestiftet hat, der Omayaden-Prinzessin Walláda dem Dichter Ibn Zaydún.

Bis heute ist ihre tragische Liebesgeschichte in den Herzen der Menschen von Córdoba lebendig. Unsere menschliche und literarische Neugier war entfacht.

Nachwirkungen: Suchen und Finden

Kaum waren wir wieder in unseren niedersächsischen Heimat, begannen wir jener vergangenen multikulturellen Epoche der spanischen Geschichte nachzuspüren.

In fast jedem Reiseführer Spanien finden wir Hinweise auf jene Jahrhunderte, in denen Juden, Araber und Christen zumindest zeitweise – je nach politischen und religiösen Rahmenbedingungen – relativ friedlich, tolerant und produktiv miteinander umgingen („convivencia"). Wie war das vor 1000 Jahren bei allen Unterschieden dieser drei Religionen und den Konflikten untereinnder möglich? Ein Wunder oder ein gezieltes Unternehmen?

Während umfangreicher Literatur-Recherchen entdeckten wir einen umfangreichen Schatz von ursprünglichen arabischen und hebräischen Gedichten, verfasst zwischen dem 9. und 15. Jahrhundert.

Auch vor 1000 Jahren drücken Menschen in poetischer Weise ihre Erfahrungen, Gefühle, Hoffnungen, Ideale, aber auch ihre Befürchtungen und Ängste aus. Wir waren berührt und sind bis heute fasziniert von weithin vergessenen Reichtum, der zum kulturellen Erbe Spaniens und Europas gezählt werden kann. Es ist zwar Hebraisten und Judaisten bekannt, aber vielleicht nur einer Handvoll Spanienreisenden, obwohl jährlich Millionen die Iberische Halbinsel besuchen.

Den Funken weitergeben

Zunächst erzählten wir von unseren Entdeckungen mit Enthusiasmus unseren Freunden und Bekannten. Sie ermunterten uns, eine erste Lesung in privatem Kreis abzuhalten. Daraus ergaben sich durch Mundreklame weitere Lesungen an unterschiedlichen Orten in Deutschland und Spanien: in Akademien, Kulturvereinen, Kirchen und Synagogen, Museen und Bibliotheken.

Es gibt bei literarisch Interessierten und Spanienfreunden offenbar eine Nachfrage, dieses weithin unbekannte literarische Terrain zu erkunden, sobald man sie auf diese Poesie aufmerksam macht, die einen Blick in die Tiefenstruktur der spanischen Mentalität und Kultur gewährt. Nach diesen Lesungen wurden wir regelmäßig um unser Manuskript und um die zitierten Gedichte gebeten.

Zwei kommentierte Anthologien

Daher machten wir uns erneut an die Arbeit, sammelten in teilweise alten und entlegenen Veröffentlichungen, übersetzten, ordneten, interpretierten und verfertigten schließlich zusammenfassende Texte mit dem Ziel einer möglichen Veröffentlichung. Fachleuten legten wir unsere Manuskripte zur inhaltlichen Überprüfung vor. Einen Verlag zu finden, war nicht einfach. Doch es gelang. Nun liegen von uns zwei kommentierte Anthologien als Ergebnisse unserer Erkundungen vor Ort, Recherchen und vertiefenden Literaturstudien vor:

Unsere nächstes Buchprojekt

Zum literarischen Panorama des Wunders von al-Andalus gehört die Poesie der damaligen Christen. Was und wie dichteten christliche Poeten in den Zeiten von al-Andalus? – Diese Frage werden wir in einer geplanten dritten Anthologie beantworten.